آراء العلماء في حكم زيارة النبي والأولياء
تبني هذا الرأي ممن جاء من بعده الي القول بحرمة شد الرحال لزيارة قبور الأنبياء والصالحين
هذا الرأي وهم سواد الأمة وجمهورها
خلاف ذلك فقد جانب الصواب.
إلا قبور الأنبياء والصالحين وآل البيت؟!!
وَلِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ؛ وَسُنَّةِ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ”.
وليكف بعضنا عن تبديع المسلمين لأجل تلك المسألة:
فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ.
شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وطلب إليه الصحابة ذلك فأذن، ولم يتم الأذان”.
وزيارته للقبر الشريف، فتنبه.
وَثَمَانِينَ وَمِئَة وقبره مَشْهُور يزار، قد زرته مرَارًا”.
إليها، وأن قبورهم مشهورة يقصدها الناس.
واحدة خرجت فيها لزيارة قبر إِبْرَاهِيم الحربي وهو مدفون هناك”.
على قصدها إلا إيمانهُ وصحة نفسه”.
أن الدعاء فيه مجاب وهو موضع شريف قديم عظيم ويذكرون عن شيوخهم”.
ابن تيمية في النفي عن الأئمة؟؟!
وَمائتين، عَنْ خمسين سنة بطوس، ومشهده مقصود بالزّيارة، رحمه الله”.
البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا منه”.
فمن أين لم يثبت عن أحد من الأئمة التي قالها ابن تيمية؟!.
سليمان الداراني رضي الله عنهما”.
إحدى قرى الشام: “وزرت بها قبر شعيب صلوات الله عليه”.
بناء، وعليه وقف، ويقصده الناس من المواضع البعيدة للزيارة والتبرك”.
وَمُنِعُوا مِنْهُ لِتَنْقَطِعَ الْفِتَنُ الْحَادِثَةُ بِسَبَبِهِ”.
الله عنه، هكذا عبارة ابن الأثير: تجهز السنة!.
خالد بن الوليد: “وقبره مشهور يقصد للزيارة”.
(سبل الهدى والرشاد 12/386):
شيخ الاسلام ابن تيمية ومن بعده بتجاوزه وخطئه في تلك المسألة.
لَا تَحْرِمْنَا مِنْ ذَلِكَ بِمَنِّك يَا كَرِيمُ”.
إلى مسجده، فليبدأ بتحية المسجد، ثم بتحية صاحب المسجد – رزقنا الله وإياكم ذلك آمين”.
وَنَشْرِ الْعِلْمِ؛ وَلَكِنَّهُ مُعْجَبٌ بِرَأْيِهِ، جَرِئٌ عَلَى الأُمُورِ”.
السبكي في “شفاء السقام” فشفى صدور المؤمنين”.
المسائل المنقولة عن ابن تيمية”.
وقصوره عَن نيل دَرَجَة كَيْفيَّة الاستنباط وَالِاسْتِدْلَال”.
وَسَلَّمَ – كَانَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا، وَكَانَ يَزُورُ الْقُبُورَ، وَقَالَ: «زُورُوهَا تُذَكِّرْكُمْ الْآخِرَةَ»”.
وابن مفلح والمرداوي والبهوتي وغيرهم.
